财官印全，是命理上搭配最佳的配置。因为古人受到儒家观念影响，总觉得一生太平，达到高位，福禄寿喜全才是人生完美的结局。可是这种搭配纯属乌托邦，类似苏东坡给儿子写的诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

财官双美，还是官印相生，首先都是以正官格为主。

财官双美VS官印相生：传统命理学深度解读

财官双美，正官格，喜财生官，而且最好是偏财生正官。就像古人说的，三年清知府，十万雪花银。当官的那个背后不贪污，大部分当官的还是想挣钱。理想主义也只是理想主义，喊喊口号而已。

官印相生，正官格，有印，就可以获得权利，而且要正印，偏印就属于二把手，容易把握不住实权。但是就算是偏印也是有实权的，只是属于背后隐形的权利，就像一些秘书，明面上没什么权利，但是实际权利很大。

财官双美，在古代肯定就是当官了，但是在现代大部分人会去经商，在商业上发挥自己的价值更加稳妥，进入体制内，难免受到财富和美女的诱惑，犯错误的机会就比较多，风险也很大。不如经商，安稳求财，这样反而没什么风险。

月令正官，财在年柱，依靠大平台给予的工资，或者大国企做事，这样的财富有限。我们总是看到国企一把手工资一年几百万，相比私企的上千万，上亿的工资还是少很多。当然，一个打工人一年工作上千万的也少，也是凤毛麟角的存在。

月令正官，财在日支，这样的搭配就是降低一个层次，属于中性企业。或者就是家族企业，工资水平可能也就是几十万到几百万之间，并不会达到千万以上级别。

月令正官，财在时柱，这个财更小了，属于更小规模的平台，而且属于晚年有才，并不是很大的财。

官印相生，这个大部分都是属于文职岗位，官印相生还有一些理想主义，想要做一些为国为民的事情。印为用，也是清贵之人，喜欢玩弄文化，艺术之类的东西。想要打动这些人，就要从文化上入手，自己学识要够，而且品味要高雅。古代很多士大夫对于文化的热衷，或者文化传承，都是这些人在推波助澜，对于中国文化的高度，这些人是有很大的推动作用。比如，宋明时期的文人士大夫，他们的鉴赏水平达到历史高度，宋朝的天青色瓷器，明朝的黄花梨家具，这两种审美高度是现在很多人都达不到的高度。

一个人的审美情趣是文化的厚度，也是站在高位上的人手握权利，可以让权利化为审美流行风向标，这也是为什么总有人把宋朝奉为中国古代文化的高峰。

根据一些历史学者的研究，宋朝是皇家与士大夫公治天下，所以，文人士大夫的地位空前提高，宋朝对于文人的容忍度比其他朝代都要高很多，即便犯错误，也不会杀头，诛九族。文人地位的提高，给予官印相生格局的人就有空间。官印相生，科举制度的受益者。财官格局的人，考试科举就不太行。

月令官，年柱印，从小就是神通，但是这种都是小时了了，大未必佳的人，并不会走到太高的位置。

月令官，日支印，这个就是比较好的搭配，中年手握权利，而且身居高位，做事文人风骨，做事热心，操心黎民百姓的事情。历史中都是有美名的官员。

月令官，时柱印，这些一般来说都是老年痴心艺术，文学，编撰历史之类的，虽然现实功绩不大，但是文化事业，教育事业这种长久有意义的事情干得很多。

无论是那种格局，正官格的人，一般都是属于稳重之人，希望留下自己的功绩之人。古人说的君子三不朽，立功立德立言。都是正官格之人的终身追求。

正官属于管理，起到稳定核心，拉偏纠正的作用。正官之人是中国文化的显性特征，也是正统特征。很多人对于官场上流社会的印象都是正官的表现，这也是中国统治者文化让别人产生的第一印象。加上外儒阴法的治国理念，统治者都是不苟言笑，要克己复礼，让人十分的压抑。

跟正官的人打交道，是容易有些发怵，因为不知道对方什么时候就发癫，搞得人触不及防。

无论是财官双美，还是官印相生，他们的核心都是正官，正官都是想要搞大事业，不喜欢啰嗦的人。所以，跟这些人打交道，最好就事论事，少一些人情世故，多一些干实事的动作。财官格的人稍微好一些，毕竟有财就能打动他，还能因为你的钱能够容忍几分。但是如果是官印格的人，最怕的就是啰嗦，麻烦，如果一直说一些不痛不痒的话，就会不耐烦，直接端茶送客了。

官场之中，想要把握人心，就要明白有些人确实是想要干出一些事情，尤其受到正统历史教育的人，他们想要的仍然是济世救民的思想。并不是很多人说都是草台班子，如果真的是草台班子，中国文化造就跟其他文明一样，只是存在在历史当中，我们现在的文明之所以存在，就是正官之人的稳重，七杀之人的临危受命，正印之人的文化传承，偏印的谋略纵横，伤官的打破常规，食神的修养生息，比劫之人的吃苦耐劳，财格之人的货物流通。站在这个高度之后，我们才能知道中国之所以为中国，就是可以把这些人统一起来完成一项又一项的世界工程。

虽然我们说天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，但是归根结底，人都会死去，延续生命的意义，无非还是做出一些有意义的事情，留下身前身后名。