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“京城四大凶宅”西单小石虎胡同33号、西安门礼王府、虎坊桥湖广会馆、朝阳门内大街81号...它们就是传说中的“京城四大凶宅”！鬼火飘飘...单身男子都不敢黑夜外出...月圆之夜能听到女人的哭声，还有摔玻璃的声音...为什么是凶宅？它们有怎样的故事？

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

科学是人们对已知知识的部分认定，不符合科学绝非违悖科学，人类对自然的认知永无止境！风水技术，是人们对居住环境进行选择和处理的学问，风水的主体是环境，风水术的主体是人；风水技术是顺应天道自然，法合天人感应的殊胜科学。风水技术可分为两大学派：一是峦头，广泛包括自然环境，景观环境、生态环境、地质地貌、水文、气象等类科学；二是理气，包括：卦理、气运、命理、时空信息因素诸类。

何为凶宅？

京城四大凶宅并解释了“凶宅”的几种特征特点。其实、“凶宅”的概念较为广泛，而人们一般把“闹鬼”或频发灵异事件的住宅、地方理解为凶宅凶地。从风水学角度而论，凡有损身体健康，有损精神健康，出现重大伤亡，官讼不断，连年破财等等情形的住宅（包括生产、经营、办公、教学类）均可视为凶宅、凶地。

而在风水技术中，无论峦头学派，或者理气派别；均较容易判断出某宅为凶宅，某地为凶地。例如：某些办公大厦、某些住宅楼盘，某些厂区经常出现人员自杀的情形，且为反复发生。某些单位、接连几任第一把手都意外凶亡或官讼牢狱。某些水库、山塘、游泳池、码头每年都有人溺毙且人数相同。

上述所说、相信各地均有，且本人亲自处理的个案也还不少！在理气技术上，凡空亡宅、上山下水宅、二五临门、二五临床、二五临灶、二五临煞、双黄临门、破军临煞、蚩尤临煞、蚩尤临门、死病水临堂等等均可为凶宅的重要信息提示！风水技术门派众多，纷繁复杂，奥理深遂；需专业而系统学习五年以上方得小成，且要求学者有相当的“慧根”。

那么、有无一些简单的方式方法，通过住宅的内外环境来判断“凶宅”的方法呢？这就是本文目的与初衷。

住宅而言，有下列特征之一！均可视为“凶宅”

十四大特征教你分辨！

1.住宅外观残旧斑驳、阴森、宅基坍塌、垃圾遍地，污水横流，没有阳气，没有人气的住宅；包括颓垣断壁之所。

2.住宅内外阴湿，闷焗、霉烂气味重，白蚁炷蚀严重的住宅；歪斜破旧住宅。

3.住宅内外密不透气，四时阳光不照，四周被大树、竹林包围的住宅。

4.在旧乱葬岗、旧坟场、旧的庙宇、道观基地上兴建的住宅！

5.街尾、巷尾之住宅为凶宅的机率较大。

6.四周高楼严重压迫而至潮湿，透气及透光不良的住宅。

7.四周有直冲的道路，水路的住宅多为凶宅，包括两高楼所形成的夹缝，高大角煞，弯弓天桥等。

8.四周有强电磁环境可视为凶宅，如：高压电线、大变电器、雷达、无线电发射器等。

9.凡玻璃幕墙大楼，游泳池有阳光反射入屋类。

10.住宅内环境严重缺角，无中心或中心为卫生间，为三角形，手抢型诸类均为凶宅。

11.近墓场、近医院（特殊是医院太平间），近庙诸类。

12.旧的刑场之地，重大死伤事件旧址、旧的生化址上兴建的住宅。

13.山体高企近迫，两山所形成的溪口风口、住宅下有大型排污渠（穿心）诸类。

14.攀滕植物攀爬住宅或缠绕门口、阳台，攀滕植物或大树气根在住宅四周垂吊诸类。