现在人说子平，一个是宋代徐子平着作《用神经》，把算命术支藏天干罗列出来，还有徐大升着《渊海子平》也是解释算命术的书籍。在《三命通会》子平说辩章节中，不知谁写的一篇文章，详细说了子平二字的来源。我用白话文翻译一下，感兴趣的可以去看原文。

子平二字的真实含义：八字命理深度解析

今天论命的人，动辄以子平的名义代替算命的理论，但是子平究竟是什么意思呢？因为天地初始阶段来源于水，来源于河图洛书，天一生水，子是水的专位，也是生命来源的基础，也是十二地支排行第一。五行里面，水代表北方，数字是一，遇到平坦的土地就会停止流动，遇到沟坎的地方就会流动。这是用子的含义。

古时候大家衡量物品的工具是用秤，以平为准，如果物品和秤砣不能平衡就会上下起伏。我们现在用的八字，来自于先天之气。譬如称一样，年柱比喻为称钩，时柱为权，也就是秤杆上的度量，月柱为提纲，日柱为铢两，也就是秤砣。八字以日为主，中有财官，正印，食神旺相，日主在地支也有旺位，如称钩吊着的物品与秤杆上的度量，那这个八字的人命富贵。如果财官，正印，食神旺相，日主在地支没有旺位，就像拿一个称克重的称很重的物品，那就相差太大了，这个称就不能准确衡量物品的重量。这样的八字就不能论富贵。

如果财官，印食不旺，日主很强，就像拿着千金称去称很轻的物品，这样的八字命局做事也很无奈，做事有心而没有机会，抑郁而终。假使财官，印食根本就没有，日主也不旺，这样的八字就很难有所发展。（这里原文主要是看财官和正印食神，如果八字里面只有七杀，伤官，偏印，日主还弱，这样的八字不能求富贵。从格除外）这就是用平的含义。

经云：先天太过，后天减之，先天不及，后天补之。

先天后天，没有太过也没有不及的情况下，才能说这个八字力量均衡。如果不平衡，需要大运来补足八字的不平衡的地方。大运就是后天的运势。

如果八字本身日主太旺格局很弱，就要走日主弱的大运，克泄日主的力量。如果日主与格局相比太弱，就要走扶助日主的大运。这样的情况下才能发福发贵。就像中医里面的补泄的方法一样。

如果日主太旺，仍然走日主旺运，日干太弱又走日主衰运，就容易过犹不及，导致生病有灾，做事情也不顺利。

大运十年一换，所有事情都是在大运里面应验，还有根据流年应事。所以看八字，如何判断荣华富贵，就要用子平的理论。

运用子平的理论论命，先看本身八字，然后再看大运，就可以判断这个人的一生荣华富贵。按照以上的说法，子平二字，是很有道理的。

但是子平二字也是徐居易的字，也就是我们常说的徐子平，现在谈论很多人说子平法也会说徐子平是算命的老祖宗。

根据古人记载，《濯缨笔记》里面，子平姓徐，名居易，子平是他的字。东海人，别号沙涤先生，又称蓬莱叟，隐居在太华山西棠峰洞。子平论命的理论以人出生的年月日时，推算祸福吉凶，没有不应验的。

但是究其根源，出于珞禄子，在当时流传有《元理消息赋》一篇文章。根据考证，是后代人的伪作，不是珞禄子的原本。

珞禄子之后，在唐代有李泌，李虚中学习珞禄子的算命术。李泌出游的时候，得到一个僧人传授用铜钹占卜吉凶的方法，很是灵验，李泌把这个方法传给了李虚中。珞禄子论命是用年柱论命，李虚中以日柱为论命方法，由此改变了论命的根本。

再然后还有麻衣道者，希夷先生，还有学习子平的论命师。徐子平得到李虚中写的书之后，根据自己的体悟有所删减和补充，专注于五行生克，不用纳音。到这个时候算命法又开始改变。

徐子平之后，宋代有一个号冲虚子的术士，精通子平法，当时很受别人器重。他有一个徒弟，姓洪，又学佛，又学道，得到冲虚子的真传。由这个人开始到处说他学习的论命法是子平法。

然后这个姓洪的道士把这个论命法传给了徐大升，现在我们看到的《三命渊源》《定真论》都是徐大升写的。

把《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》等书与《渊源》《渊海》对比，有很多差异不同的地方。随着时代的变化， 论命方法也会随着更迭。人观念变化，论命也要随着变化。到徐大升的时候，距离徐子平已经三百多年，里面很多理论已经更改了不知道几遍。当时很多人说，徐大升得到徐子平的真传，但是看《继善》等文章，不外乎《明通赋》里面的内容，就是更改了一些文字而已。《元理消息》的赋文，确实是徐大升的专着。现在人论命，动辄说是徐子平，徐大升的理论。不知道子平的真意，也不知道这个理论转换的由来，在这里解释一下子平二字的真正含义。