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五千年来，中国历史都是伴随着饥荒，瘟疫，战乱，迁徙，从南北朝时期到南北宋，衣冠南渡，逐渐到明清时期，下南洋，南方人又要重新“过番（南方人对于下南洋的一种说法）”寻找新的生存根基。

浙江，福建，广东，广西，是近代下南洋的主力，可是这些人的祖先本就是从中原南迁到南方的一群人。因为土地约束，养不了太多人口，就开始新一轮的南迁。

对于出生在北方的我来说，对于南方还停留在港台电影，电视剧，改革改放后南方经济高速发展的印象。南方人如何迁徙，如何伴随着近代历史，辛亥革命，南人北伐的执念，孙中山对于建设国家的那种“南人北望”情怀，这个历史为什么触动海内外华人。

对于中国人来说，慎终怀远，追思故土，这是每个人对于故土内心深藏的眷恋。在看到泉州，厦门，潮汕地区很多渔村，每家每户门头上写着“颍川衍派”，“河东衍派”“渭水传芳”，等等，只有古书中才能看到的地名，感觉历史莫名地从书本中显化，成为现实，让自己身为一个中国人有一种存在的踏实感。

（拍摄于泉州渔村）

潮汕地区的朋友告诉我，移居当地的汉族人口，都是在千百年内地发生战乱，饥荒，逃难到南方地区。唐朝之前，南方还是处于原始，没有开荒的地方。汉唐时期，官员一听到贬谪到南方，基本上都抱着必死的心态。

最着名的唐朝“唐宋八大家”之首的韩愈，被贬谪到潮州的时候作诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千...知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。可以想象，当时的潮州是一个多么落后的地区，会让人产生去了就死的想法。

到了今天的潮州，很多都跟韩愈有关，潮州最大的江叫“韩江”，韩江旁边的山叫韩山。古今对比，文人的生命力在当代仍然发挥着巨大的影响力。影响着一代又一代的新潮州人。就像苏东坡对于“黄州”“惠州”“儋州”，每每谈起，或者跟当地人聊起，都是这些历史文化名人对于当地的巨大影响，以及文化价值。

对于当地年轻人而言，这些都是从小耳熟能详的东西，并没有深刻感受。对于一个北方人来说，这些东西会让历史成为真实感。我们总说，读万卷书，行万里路，也正是如此。读书有时候总归有点飘渺，行路才能找到根据。因为书中事都是历史真实发生的故事，也是治愈人精神空虚的最好方式。

当人精神没有依靠的时候，寻找历史的足迹，能够抚慰内心空洞的思想。根基越深，越能够踏实做事，求真务实。正如我们有父母生育，没有父母，就没有现在的我们。没有祖先，也就没有现在的一切，历史上的真实存在，会让当下的人更有时空感，不再为当下的烦恼而痛苦。

进入福建，广东，就开始看到橄榄制作的饮料，橄榄树这首歌还是小时候听港台流行音乐的时候记住的，到了潮州见到朋友才知道橄榄树对于当地人的情怀不仅仅是一首歌，还是养活家人，治疗疾病的树。

当地朋友里很多都有留学经历，而且从高中就开始出国留学，一待就是七八年，他们思念故土的方式就是随身携带几个橄榄。我也才知道，对于年轻一代来说，他们对于家乡的深沉爱意，不仅仅是回国经营父辈的家业，还有对于故土的那一份深情。以及养育一代又一代的当地土特产。

我们听着橄榄树歌曲，可能就是觉得好听，但是对于下南洋的华侨，以及南方海外游子，听着橄榄树，喝着橄榄酒，或者吃着橄榄做成的中餐，里面饱含着的是小时候的温情。

对于北方中原人来说，这种饮食记忆可能就是猪肉白菜馅饺子和豆橛子下的面条。每个地区的思念方式，大多数都是伴随着饮食而产生共鸣。

我到南方问了一个傻傻的问题，以为橄榄和槟榔差不多，其实差别还是蛮大的。这个就是地域性的差别会非常大，不走万里路，不接触当地人，是很难了解这些当地文化对于一代人产生的影响。

潮州瓷也是海上丝绸之路的重要物品，现代潮州企业除了延续传统瓷器，还在制作新的沙瓷，就是把沙子提炼，最后形成瓷器。有点类似于山东淄博把沙子做成玻璃制品，有点类似。工业化的生产方式，流水线的包装，让新的潮州瓷重新开始成为当地的特色，远销海内外。

相比于深圳的高科技行业，南方很多人都把一个个产品做成规模化，一个镇，一个村，就可以生产全世界一多半的产量。潮州一个镇，生产不锈钢锅具，可以成为非常大的规模。中国人的韧性，拼搏，在潮州也能看到为什么中国经济能够快速发展成全世界第二，而且生活质量越来越好。

浙江这边的小商品，也是如此，把日常生活中的很多小东西，做成薄利多销，在一个个小山村可以做全世界生意。中国人的这种踏实一方面是来自于土地的贫瘠，想着用生产来提高收入，一方面也有当地人对于家族传统和抱团取暖生存。

东南沿海，至古以来都多山多林，七山两水一分田很难养活大量人口。只有通过商业往来，生产附加值比较高的商品交换粮食。除了生产商品，还有就是移民，两种方式解决人吃饭的问题。

由此，引申出东南沿海对于信仰的深刻理解，一方面是家族传承信仰，一方面是对于一些当地历史名人，成为保佑他们的神佛，妈祖，关公，保生大帝，城隍，龙王等等，好像只要有历史功绩或者有实际作用的神都会供奉。而且每年过年还有游神会，连续多少天的游神，能够帮助当地人救苦救难。

对于广大民众来说，有信仰才能解脱日常生活的苦闷，没有信仰就很难脱离开日常中非常多的苦恼。比如家中生育问题，找工作，出现了人员受伤等情况，一方面是找医生救助，一方面也会寻求神佛的保佑，减少自己的罪孽。

命运的无力感，让很多人一方面寻找命理上的寄托，一方面也会寻找新的机遇。算命对于南方人来说非常家常便饭，对于命理的研究人人都懂一些，很多南方朋友也是因为命理和他们结缘。他们的热情好客，对于一个北方人还特别不适应。

南方的人的好客是有边界感的好客，给对方尊重，北方人好客有时候还有点客套。对于一个北方人来说，反而很适应南方人这种边界感的好客，有温情，也有尊重。对于有文化，有知识人的推崇。但是他们也不盲从，他们的智商可以说是人群中的顶尖了，做事情的周全考虑，为人处事，都有南方人那种务实。

在人与人交往当中，真切的接触是不可能替代网络上的短暂交流的。现在年轻人的叛逆一方面是叛逆家人的约束，但是一方面也会替家人着想。有时候责任感确实是推动人前进的动力，一个人的责任不能抛弃家中人的支持。互相理解，彼此尊重，对于代际之间的交流还是非常重要的。

即便是一个好八字，或者一个命格好的人来说，财富也是责任的一种。他们的财富来源，仍然是取之于民，用之于民。踏实做事，养几千上万个家庭，这种责任感也是推动社会进步的动力。

我们总说一个好命是什么样的行为方式，在南方朋友中，他们对于责任来自于社会的要求，还有对于后辈的提携。因为一个好命格之人，总不可能是独处就可以成为好命的。就是孔子，孟子，老子，庄子，都要教授弟子才有作为人的价值体现。

组织各种团体，互换资源，利用彼此的影响力，彼此共同做一些事情，为更多人服务，自然而然就能获得应有的财富地位。中国人信奉天道酬勤，无论什么人都要勤劳做事，踏实肯干，才能有积累和提高。

在东升西降的大变局下，每个人的机遇还是非常大的。如果自己家乡机会不大，就要走出家乡，学者先辈下南洋，闯关东，走西口等精神，在世界各地，全中国寻找机会，总归是有的。

但是归根基地，不能忘本，不能做违背天道的事情。只有顺势而为，才能把握机遇，在时代浪潮中开启新的人生。对于精神空虚的年轻人来说，还是要读万卷书，行万里路，让自己有一个清晰的定位，找准自己的方向。

人工智能替代人工的当下，人文素质更加重要，人的思维模式更加宽泛，技能型，重复性的工作会越来越没有价值。对于服务，文化，创造类的思维更加重视。让自己变得无可替代，才能在社会上立足。

在远离家乡的时候，学着《橄榄树》歌词中的话，不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原。为了梦中的橄榄树，也是为了让自己在流浪中寻找精神上的依靠。

当我们在远方的时候，一方面是为了更好的生活，一方面也要有回望过去历史的勇气。很多人流浪都是为了生存。《北京人在纽约》是近代中国人在国外的缩影，吃苦一代，奋斗一代，然后才有我们现代的幸福生活。

回望历史，可能就不会有太多的迷茫，从宏观角度看，人在宇宙中也是一瞬间而已，从民族历史发展看，我们都是历史中的一个浪花，浮浮沉沉。无论你是前浪还是后浪，最终都泯然于大海之中。

为了梦中的橄榄树，可能橄榄树代表的就是大地母亲，给予我们的那种踏实感，土地生育人类，人类最终回归土地。