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在看命中，很多网友一看到自己的命中带有某种恶的神煞就急得不行，认为自己是不是就会遭遇某种不幸。

看着网友焦急的询问，我大都一笑，并予以解释——神煞并不可怕，千万别被神煞牵着鼻子走。

为什么我会这样讲呢？

其实，有许多命理名家并不看中神煞。比如命理名家任铁樵在《滴天髓阐微》一书中，就对神煞持批评和否定的态度。他认为，神煞理论多不可靠，没有实际应用价值。他主张命理分析应当主要依据五行生克的基本原理，而不是依赖神煞来决定一个人的命运。任铁樵还批评了许多所谓的奇格异局和神煞，认为这些理论是虚妄之论，没有应验，应当以经典五行生克为基础，摒弃这些不可靠的神煞理论。

具体任铁樵老先生是怎么说的呢？我们一起来看看。

任老先生说：“八格者，命中之正理也。先观月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清浊，此实依经顺理。若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支透出天干者，借以为用。然格局有正有变，正者必兼五行之常理也，曰官印，曰财官，曰煞印，曰财煞，曰食神制杀，曰食神生财，曰伤官配印，曰伤官生财；变者，必从五行之气势也，曰从财，曰从官杀，曰从食神伤官，曰从强，曰从弱，曰一行得气，曰两气成行。其余外格多端，余务考群书，俱不从五行正理，尽属谬谈；至于《兰台妙选》，所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属不经，不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来，作者甚多，皆虚妄之论；更有吉凶神煞，不知起自何人，作此险语，往往全无应验。诚意伯《千金赋》云‘吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理’，一言以蔽之矣。即如壬辰日为壬骑龙背，壬寅日为壬骑虎背，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，即骑马猴犬鼠之背乎？又如六辛日逢子时，谓六阴朝阳，夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳，余干不可朝阳乎？且子乃体阳用阴，子中癸水，六阴之至何谓阳也，又如六乙日逢子时，谓鼠贵格，夫鼠者，耗也，何以为贵？且十干之贵，时支皆有之者，岂余干不可取贵乎？不待辩而知其谬也。其余谬格甚多，支离无当，学者宜细祥正理五行之格，勿以谬书为惑也。”

其实，对于任铁樵的观点，也有许多人进行批评，理由是，既然神煞在中国算命的历史上早就存在了，那不可能是一点用处也没有的。

我的观点是，对于神煞在算命中做参考可以，如果单纯以神煞定吉凶则不可取。

清朝的另一位命理名家陈素庵也说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可以偶合神煞而信之？即如桃花煞为男女淫欲之征，然端人正人、烈妇贞女，犯之者甚多。况桃花煞，亥卯未在子，寅午戌在卯之类，皆五行生印，何所见其淫亵乎？”

这段话的意思就是说，人们都说命带桃花的人好淫，可那么多正直的人和烈妇贞女，虽然也命犯桃花，但也不失其贞操，这又怎么解释呢？

所以还是那句话，神煞既然存在那么长时间，我们不能一棒槌打死，也是可以参考，但不能用来下结论。