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非常向往到大月寺一游。因为去年以来有三位朋友一直在吊我的胃口：一位朋友说，去大月寺的路上风景如画，值得一往；一位朋友说，大月寺虽在山西省，但她却是河南省的飞地，早在清朝时就由河南温县的信徒买下了，是个古迹；更有一位朋友说，他的姑妈从小就出家在大月寺，故去后就葬在了那里，令人神往。我是比较相信缘分的，既然有三个好友推荐，大月寺肯定是要去朝拜的。

三教皆尊大月寺：传统命理学深度解读与实践指南

深山藏古寺。通往大月寺的路都是崎岖的山间小道，由于少人行，荆棘已经把路途遮掩，不过心中有理想这点困难又算得了什么！艰难穿行间，野花、绿草、断崖、飞瀑、怪石、红柿，不时闯入眼帘，边观赏美景，我边思忖：“大月寺到底是个什么模样，令这么多人神往！”

经过三个多小时的艰苦跋涉，我们终于见到了群山环抱中的大月寺。远远望去，大月寺与其说是寺，倒不如说她是山涧中青石垒成的民房，根本没有一般寺庙的恢宏，可举目四眺，峰峦叠翠，幽静之感油然而生，真是修行的绝好地方。

来到寺院中，83岁的张守兰主持热情接待了我们。大月寺分东西两个院落，张主持引领我们一一参观。一进入第一个大殿，我就惊呆了——大殿里供的竟不是释迦牟尼的金身，而是道教的三清长老！我忙问张主持：“大月寺不是佛教的寺庙吗？怎么供有道教的三清长老？”张主持笑而不答，继续带我们参观，我越看心中越是疑惑，因为在这座不大的古寺当中，还供有孔夫子、释迦牟尼、观世音菩萨、关公的金身。粗粗看过一遍，张主持把我们引领到一块古石碑前，碑刻记载：大月寺建于秦时，清中期时由河南温县的富贾买下。既然大月寺建于秦时，那时佛教肯定还没有传入中国，大月寺那时供奉的要么是老子、要么是孔子；她那时也不应该叫做寺，而应叫做大月观、或大月庙，叫大月寺应该是这里供奉释迦牟尼以后的事了。

一个寺里竟然同时尊奉释、道、儒三家，在此之前，我甭说见到，就是听也没有听说过。我又迫不急待地问张主持：“大月寺从何时开始三教皆尊？三教皆尊又该如何相处呢？”张主持笑笑说：“三教皆尊从何时开始我不知道，但三教在这里如何相处，你看看这棵古树就知道了！”说着张主持把我们引领到东院的正中，指着一棵古树说：“你们见过松柏同枝吗？没有吧！这棵古树就是松柏同枝。”我们仰首望去，果然这棵古树的每个枝节都同时长着松枝和柏枝，我更惊奇！张主持说：“这里原来有一松一柏两棵树，它们根部相连，名曰龙凤。‘文革’时期，松树被伐，留下凤柏，从此柏树长出了松针，可见松树并没有死亡，一松一柏还能相扶相依，都是劝人向善的三教又怎能不和平相处呢？”听张主持这么一说，我仔细观察，果然被伐松树的根进入了柏树的根部，可见张主持所言不虚。