在分析八字中，有很多人喜欢找八字用神，但是很多人又分不清各种用神体系关系，好像找到用神就能解决一切问题。这个是不正确的思想。用神在看八字中间经过很多演变。

首先，在《三命通会》记载中，用神这个概念就是一个八字中的月令，主导一生中很重要的吉凶祸福。

往前溯源，纳音系统禄命法是以年月日时胎五柱论命，以年柱为用神起始点。背后思想就是出身如何，生长在什么家庭。因为在唐朝之前，普通人成为贵族的机会几乎没有，都是世家大族之间的权利更迭，沿袭，基层人民根本没有上升空间。所以当时算命的人主要是看出身家庭，生长在富贵家庭，自然会有很大的上升空间。就算没落贵族，只要有点沾亲带故的关系，就要开始攀附亲戚，寻找关系给自己找出路。

用神体系分辨：八字命理深度解析与实践指南

唐宋之后，进入科举取士阶段，基层读书人开始有机会通过读书考取功名，遇事在算命体系中开始重视财官印，尤其是月柱的财官印，毕竟谁都想在三十岁之前功成名就，而不是花甲之年再考取进士，为时太晚。于是在明清时代，月令取格就是用神。

用神就是格局，格局用神延续到《子平真诠》，发展到调候用神，病药用神，扶抑用神，通关用神。

与之并列的《滴天髓》《穷通宝鉴》命书中也有很多用神，也是根据月令取用，主要是看高层次格局取用。日主喜忌与调候喜忌混合，造成了用神的混乱。

现在人如果不去把这几本书看完，用神这个概念就不能够详细分辨。

在梁湘润大师的整理下，用神概念分为了日主喜忌用神，格局喜忌用神，调候喜忌用神。这三大用神互相协调，互相产生作用，可以在一个八字中把基本信息勾勒出七八成。

日主用神主要是谈个人价值观，谈个人思想层次问题。

格局用神是自己的职业发展反向，如何在客观环境中寻找到属于自己的事业。并不是全凭自己喜好。这个时候格局与日主喜用如果是一体的，就是可以按照自己的理想做事，过完一生。但是很多时候，我们的八字格局与日主喜用不一样，这个时候我们的事业与自己想法就会产生矛盾。干的事情不喜欢，但是为了生活，为了责任，还是要硬着头皮做。自己不开心也没办法，这是不能改变的事情。靠自己的喜好不能生存。只能在其他事业上求生存。

调候用神是机会，尤其是生于夏天和冬天的八字，调候用神往往排在第一位。一个八字生于夏冬，没有调候，做事情是非常辛苦的。有调候就会事半功倍，没有调候就是事倍功半。生于春秋的八字没有调候用神，而是用日主喜用神作为判断八字高低的判定标准。

就像《滴天髓》中说的，乙木虽柔，挂羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

乙日主生于亥子月一定要丙丁暖局才能生财。地支丑未，天干没有丙丁，这个财也难取。如果天干透甲木，生于春天夏天，藤萝系甲，可以依靠大树上去，作为评判一个八字高低的标准。

还有就是在选取用神的时候，有时候会有矛盾，会有理论上的打架的时候，这个时候就是靠实践验证，靠自己不断地接触新盘验证理论。尽信书则不如无书。没有理论参考去论命，这属于瞎猫碰上死耗子，但是尽信书论命，这属于妄自尊大不知敬畏。论命本身就是一个不断学习进步的学问，不是什么一招鲜，吃遍天。

学习命理的人很容易陷入一种有什么捷径可以快速论命，尤其网络上大师说的话，教你三招，铁口直断，或者就是看八字就是找用神，用神找到一切皆休。很多人不理解，人家是学习多少年之后才有的感悟，你怎么可能一下子找到诀窍。就像武林高手的秘诀说出来都是朴实无华，就是恒心，经常练。但是普通人又有几人坚持。你连用神的意义和背后理论都不清楚，也学者高手找用神，这个不是找虐是什么。

想要学习用神，《子平真诠》《滴天髓》《穷通宝鉴》这三本书非读不可，书里面都不了解说的什么意思，根本不可能找到你说的用神。梁湘润老师归纳总结的《用神喜忌大辞渊》，其实也是根据这三本书加上《神峰通考》《三命通会》五本书里面有关用神喜忌的归纳总结。

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