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大家好！今天来学习不必拘泥于两水合襟。

愚初看地，只要两水合襟，求务期得穴，以为当然不易者，后每覆古坟，遍观山川情意，乃知有大谬不然也，每两水合襟在前，则山咀必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一不可者。除是合于右则转左以出，而得右砂稍拦，合于左则转右出，而得左砂稍拦，庶几穴尚可裁。

若不论龙穴结作，只于合襟为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合者，行龙挠掉，长或三节五节亦有合者，此皆可作穴乎又有大龙结作，边长边短，福余之中，登穴只见峰恋簇簇，而分毫不见田水，不作合水之论。乎古人云：也有真龙无朝水，只要案山为近侍，案外一水暗循环，此格亦非中下地。又曰：两水合处莫当中，流神倾泻最为凶，翻身逆转微来脉，发福绵绵为三公。又曰：两水合处莫当中，不在右边在左边，仙人倒杖须横作，下手纵宽也进田。夫坐穴以下宽为堪舆大忌，然宁居于此而不居于合水之直处，古人语意可推矣。愚切以钳口合水为初学风水魔障，缠绕十余年不能解脱，非得知人之指示不自省觉，到省觉解脱时又是一种人物矣。