在中国命理中间，调候用神是一个很重要的概念。但是在调候用神取用上有很多的理论很选择。其实我们要把自己放到一个大自然中去理解八字，而不是死记硬背八字理论。古人所有的理论来源都是天人合一。人是天地之间的产物，自然也会受天地影响。我们出生的时候节气就是我们的先天环境。如果我们八字里面有调候用神， 就是出生的环境比较好，能够让自己具备先天性优势。

富贵八字与调候用神之间的关系：八字命理深度解析

古人根据这个规律论命，一个人的成功与否是机遇大于选择，选择大于努力。努力只是给我们一个基本的温饱，选择就是可以网上攀升。选择就有对有错，不可能全部选择对。这个时候就是命理发挥作用的时候。机遇是可遇不可求的，命理上有时候也很难改变。先天带有调候，机遇就比别人多，没有调候，那就只能本分做事，选择的时候谨慎小心一点。

最近经常看到网络名言，努力奋进的人过的一败涂地，踏踏实实的人过的非常安逸，有钱人还是有钱人，没有受环境多大影响。其实还是这个问题，最基层的人已经自我认命，就是本本分分工作，可能一辈子也没有换过城市，换过行业，日子过的也很舒服。虽然家长里短不断，但这部分人是这个社会的基石。只有这些人的踏实肯干，社会才会稳定。

想要从底层奋斗拼搏的人想要跨越阶层，追逐财富的快速增长，这部分人最没有安全感。也就是我们俗称的中产阶级。看似在城市扎根落地，但是却很忧虑。老人养老，孩子教育，自己工作，三者之间成了这些人输不起的压力。看似风光，但是一次裁员降薪，就会引起无数的连锁反应。房价的涨跌也会成为考验能够保住过往奋斗十几年的劳动成果。很多人一夜回到解放前，甚至负债。

在命理中，一个人所处的环境决定一个人的高度和顺畅与否。

为什么月令很重要，不是别人说的月令占比大，而是一个八字所处的环境都雅从月令判断。

比如：甲木生于寅月，这个时候的天气刚刚从冬天转暖，正是万物生发的季节，需要温暖的环境照耀，这个时候调候用神就是丙火。想要甲木郁郁葱葱，长大成才，就要用丙火来生发。先有丙火，然后还要有癸水滋润土地，让甲木生长的快速一点。甲木生于寅月，也是活木。活木就要用水养护。这个时候解释一下，活木死木的概念还是生于月份的概念。春天的木就是生命力旺盛，属于活木。秋天的木属于死木。不需要水的浇灌。这个时候如果甲木生于秋天，需要的就是丁火炼金，让庚金更加锋利，砍伐甲木为他人所用。

由此推断。春天的甲木做事情比较自我，不愿意为人所用，有自己的想法。秋天的甲木做事情有奉献精神，士为知己者死，如果别人有求于他，他会很乐意奉献。

甲木生于夏天的时候，天气非常热，这个时候没有水调候的话，大树也要烧掉。如果甲日主的八字生于夏天，没有水的调候，那这个人活的会非常难受，燃烧自己，照亮他人。看似奉献精神很大，但是自己燃烧过后就是一堆灰烬，成为别人的光亮，自己泯然众人。如果有水调候的话，甲木就可以长势茁壮，筋骨变强，给予别人遮风挡雨，奉献自己还能留个好名声。在很多古村落都是会有一棵大树在村口，就是为了提供遮阴的地方。世世代代大家都会纪念你的好处。

如果甲木生于冬天，寒木向阳，需要丙火的照耀，虽然光秃秃的树木，但是等待来年重新焕发生机。如果甲木生于冬天，没有丙火，反而一堆水，这个时候就是阴沉木，在古人讲这个木头阴气太重，适合棺材。所以才在书中说，甲木地支一片水，天干透出，四处漂亮，死无棺椁。这个评价就很让人可怜。如果有丙火的暖局，表面看似没变化，但是生机都是在根本储存。这样的八字比较内敛，不张扬，帮助人也不会到处宣扬。

这是甲木的状态，十天干在四季出生，都会有特定的调候用神，有时候学历命理就是回归土地，观察四季。不用费脑子也能把一个命盘分析到位。只是现代人看书，接触电子产品太多，对于大自然亲近不够，尤其一些城市小孩子，真的是四体不勤，五谷不分，只知道鸡蛋，不知道下蛋的鸡。

想要学习传统文化，一定要多亲近大自然，尤其是中原地带的四季分明， 感受一下，会很容易对于命理有亲切感受。《易经》的来源也是远取诸物，近取诸身。古人把身边能取代的东西用符号表达，这样就能获取信息。到今天也是一样，书读百遍，不如身体力行一遍。书不只是精神产品，最终目的是让我们知行合一，在实践中验证理论的正确性。这也是《论语》学而篇最初的意思。“学而时习之，不亦说乎”。学会了理论，在恰当的时间实践，是非常愉快的体现。

命运我们很难改，因为各种各样的因素不是我们个人所能左右，但是我们学习的目的就是学会认清楚自己的位置，安之若素，不去攀缘自己触不可及的那些功名富贵。强求不来的我们坦然处之，能够掌握的不要轻易舍弃。这个或许就是传统文化最重要的价值观点。给自己所处的环境一个合理化解释，也给那些奋斗不息，但是没有什么结果的人一个安慰。不是你不够努力，而是有很多东西不是自己所够强求得来的。

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